第0001章 序言：六道仙途 (第1/2页)
　　
　　凛凛人如在，谁言道已亡？！
　　
　　万物都是公平的，疾病落在每个人身上的概率是均等的，没有不公；我们出生在什么样的家境里的概率也都是均等的，没有不公；我们作为人而不是一只鸟的意识出现，这也是造化。
　　
　　我认为我们都可能对有些人感到羡慕，对有些人感到可怜，但是确实都是公平的，包括我们能改变的和我们不能改变的。写这个并不是我对生活中弱势群体的歧视，正相反，我想要告诉人们的正是，不要相信命运，我们都是公平的，付出努力便更有机会得到回报，不要抱怨那些已经落在我们身上的痛苦与不幸，只需要为明天而努力便可无悔。
　　
　　无生有，有归无。这是万事万物的起点和终点以及运动变化的最后依据。无外无他，无蕴含有且是有。无生有，是无动而有然，也就是说，无自然而有然。
　　
　　每一件事物都有着它本身的天性和本质，每个人都有自己独特的思维方式和个性特征。我们应该意识到的是：改造一个人的效果是有限度的。我们需要做的不是试图消除这些缺失，而是把他们的优点合理地加以利用，尽量避免他们的缺失，并力图帮助每个人在其独特天性的基础上持续进步，去放大其中有益的部分。愿看到这些文字的人与我共勉——一位少侠。
　　
　　我想到这个也是因为最近我最爱看的小说里天蚕土豆写的每个人物总要“摸摸鼻子”，我吃西红柿总要“眉毛一掀”，《诛仙》则经常引用“天地不仁，以万物为刍狗。”庄子说：“天地不仁，以万物为刍狗。”天地不仁，是说天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。当台风一刮，既要刮到我的家，也要刮到你的家。它要到那最豪华的富人家里去一趟，也要到那乞丐家里逛一圈。它要刮到皇帝家里，也要刮到阿猫阿狗的家。还要刮到那小小蚂蚁的穴里。
　　
　　天地不仁，就是天地的大仁之处。很多人听到这里就又不明白了。怎么不仁，反而就是大仁了？是的，正因为不仁，看待万物都是如一，所以才是真正的平等、公正，所以才是真正的大仁。理解了大仁不仁，也就理解了齐物论里的如下的这么一段话了。“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圆而几向方矣！故知止其所不知，至矣。
　　
　　孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。”——真正的大道是不可命名的，最了不起的辩说是不必言的，真正的大仁看上去象不仁，最廉洁的人不谦让，最勇敢的人不轻易挑逗冒犯别人。不再多言，从书中皆可体现，下面开始，少侠我先谢过了。
　　
　　神州浩土，广瀚无边，千古以来来，流传着无数长生不老飞升六域的传奇。众生急功近利，在寻求力量，渴望长生的道路上不择手段，人人都认为自己的方式是合乎情理的，如果人人都这么认为，那到底谁是对的？
　　
　　六域乃成仙之人飞升而去的六个不同位面，因灵气性质不同，各自适宜不同生灵飞升。自古以来，凡人皆有一死，更有牛头马面阎罗弱水之说，平添了众生的苦惧，遂世人皆踏上六域仙途，追寻长生之路。
　　
　　天地万物皆有灵性，在这片大地上，鸟兽人虫中都不乏佼佼者，对万物法则破而后立，钻研修仙之道。虽然修真并不一定能真正使人长生不老，但修真者固本修元，体质优于常人，不少修真人士可御剑飞行，遨游名山大川，有奇遇者可凭借法诀灵宝拔山倒树，更甚者寿命达千年有余而仍保持仙风道骨道法之高深无人可知。
　　
　　六域为天界（穹庭、九苍、九颢）、地界（玄冥、玄阴、九泉）、人界（生界、九州；往界、九幽）、幽冥（地府、阴曹）、蛊罗（蛊灵、精怪）、阎刹。
　　
　　据传六域与六道一定对应联系，六道为天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。此中上三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良故；下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生，皆在此六道中轮回。至于具体六域与六道有何关联，非得大道飞升者尚不得而知。
　　
　　神州浩土有不少灵脉洞天，灵脉皆占据一方灵气，洞天则往往暗藏故人奇遇。最著名的五大灵脉分位中原的东西南北中。
　　
　　东海为“碧水宫”，以五行法诀闻名修真界，扼于东海一处水木灵脉之上，宫内灵气充裕，门下弟子借助灵气得以进步神速，深海之中也有一些洞天奇遇，杰出弟子们都身怀绝世法诀，一表人才，偶尔传出门内弟子奇遇后得到一些上品法器的传闻，是善男信女们所向往的门派。
　　
　　
　　
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