第2892章 大赦虚恩，新政根基 (第1/2页)
　　
　　“坏消息是没有大赦！”
　　
　　“什么？没有大赦？”
　　
　　“说具体点，是全部没有大赦，还是说个别的不在其中？”
　　
　　“对呀，这两者差别可就大了！”
　　
　　……
　　
　　“安静！”
　　
　　书生挥舞着报纸：“是全部不赦，
　　
　　这上面有一段话应该是陛下说的：他说自他登基的二十年来大明法治几近完善，那么大明的法治则要建立在‘律法面前人人平等’和‘罪责刑相适应’的原则之上，
　　
　　强调刑罚的确定性和稳定性，不会因个人意志而随意赦免，将罪与罚的决定权交给明确的律法条文，而非皇帝的‘恩典’，
　　
　　自此以后大明真正的做到‘有法可依、有法必依、执法必严，违法必究’。”
　　
　　听着这话，所有人都沉默了。
　　
　　他们想反驳，但又不知道怎么反驳
　　
　　“那好消息呢？”
　　
　　“好消息是不仅此次不赦，从本次开始，后继之君任何时候都不得大赦天下！”
　　
　　众人愣住了，这算哪门子好消息？
　　
　　这好消息和坏消息不是一样的吗？
　　
　　“的确是好事儿呀！”
　　
　　有百姓猛地一拍掌：“历代封禅旧典，泰山、社首每遇告成，必下大赦，诸位想过为什么吗？
　　
　　是因为汉唐、宋初天下未定、刑狱壅滞后的补救权宜之计，不是圣王长治久安之道。
　　
　　古贤有言：赦者，小人之幸，君子之不幸；数赦者，小仁之大贼。
　　
　　诸葛亮治蜀十余年，终世罕颁大赦，他说‘治世以大德，不以小惠”；
　　
　　唐太宗也经常告诫群臣，一岁数赦，则百姓轻法，奸盗心存侥幸，善人徒受其害。”
　　
　　“当年大明初立，太祖定法，官吏贪赃、谋逆、杀人重罪，纵遇庆典亦不原宥；
　　
　　嘉靖年间，群臣三请封禅大赦，世宗直言赦令姑息奸邪，拒不允准，此皆祖宗明鉴。”
　　
　　“说的好，陛下刚即位的时候，海内大乱，流寇四起、阉党横行、豪强鱼肉百姓，彼时若频行大赦，作乱之徒转瞬复扰乡野，良善百姓永无宁日。
　　
　　现在二十年的砥砺，底定四海，吏治一清、法度分明，狱讼逐年减半，天下已非乱世，何须借释放罪囚装点太平？”
　　
　　“这才是正解，想要保全生民，不在释放罪人，而在永不使百姓再遭兵祸、豪强兼并、疫病饥荒。”
　　
　　人群中五人立刻站了出来，说出了自己的理由，原本还气气愤的百姓则是若有所思着。
　　
　　书生则是再次扬了扬手中的报纸：“这上面给了四条理由，都是陛下亲口所讲，我给诸位念一下：
　　
　　其一，大赦坏法度，毁二十年新政根基
　　
　　自朕登基开始，朝廷设立了农、工、火器、医学、兵政、财赋诸院，厘定天下律法，严惩贪腐、制定军规、清丈田亩，所求的便是赏罚分明、善恶有报。
　　
　　若今日昆仑封禅便要大开赦宥，杀人、劫掠、贪墨、通敌之徒尽数出狱：
　　
　　沙场殉国将士血仇难雪，安分耕民屡遭侵扰，百官清吏数年肃贪之功一朝作废。
　　
　　律法无威，则农工不勤、商贾不安、边备难固，这与朕所期望的‘底定四海，永固华夏’八字相悖。
　　
　　
　　
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